В дни церковных праздников Русской Православной Церкви ученики православного вероисповедания по заявлению родителей могут быть освобождены от занятий в школе для посещения и участия в праздничном Богослужении.

Заявление об освобождении с указанием точных дат в течении одного учебного года можно подать классному руководителю уже вначале учебного года и только непосредственно перед праздником коротко напомнить. (выписка из положения о религиозных праздниках)
Schüler orthodoxer Bekenntnisse sind an den nachfolgend genannten Feier­tagen des jeweiligen Kirchenjahres, soweit diese nicht mit allgemein unterrichts­freien Tagen zusammenfallen, von der Verpflichtung zur Teilnahme am Unter­richt und sonstigen schulischen Veranstaltungen befreit:

a) Karfreitag - Великий Пяток
b) Karsamstag - Великая Суббота
e) Ostermontag - Светлый Понедельник
d) Pfingstmontag - День Святого Духа
e) Erster Weihnachtsfeiertag - Рождество Христово (по православному календарю)
f) Fest der Theophanie oder Epiphanie - Крещение Господне, Просвещение
g) Christi Himmelfahrt - Вознесение Господа

Также возможно и в других особых случаях для приобщения детей к традициям православной Церкви по религиозным мотивам получить освобождение от занятий.
Beurlaubung zur Erfüllung religiöser Pflichten
Den Schülern ist ausreichend Gelegenheit zur Erfüllung ihrer religiösen Pflichten und zur Wahrnehmung religiöser Veranstaltungen auch außerhalb der Schule zu geben (§ 36 Abs. 3 VSO; § 42 VSO-F; § 39 Abs. 3 RSO; § 37 Abs. 3 Satz 2 GSO; § 35 Abs. 5 Satz 2 FOBOSO; § 20 Abs. 2BFSOHwKiSo): […]

Вопрос о подготовке детей к причастию освещается во многих книгахи на многих православных сайтах. Однако ему уделяется внимание лишь в рамках вопроса о подготовке к причастию взрослых. Ввиду большого отличия физиологического и психологического устроения взрослого человека и ребенка, автор статьи предлагает найти особый подход к рассматриваемому вопросу, который бы учитывал возрастные особенности детей и исходя из этого позволял принимать решения относительно выбора условий подготовки к Таинству Причастия.

Дети до года

Подход к подготовке ребенка к причастию зависит от того, каков возраст ребенка. Так, конечно, абсурдно, как уже говорилось, заранее беседовать с младенцем до года; задача родителей, которые хотят причастить своего ребенка, в первую очередь поднять себя с утра после бессонной ночи и укачать любимое чадо, страдающее коликой или зубками. Но мало просто встать и собраться, нужно угадать с кормлением младенчика, исходя из его «пищевого ритма». Я верю, есть на свете ангельские крохи, которые выдерживают трех-четырехчасовой перерыв между кормлениями и питаются так, словно у них внутри встроен таймер.Мои дети были другими: они требовали еды часто, кушали долго, а потом еще и обильно срыгивали. Я извиняюсь за физиологические подробности, но без них никуда – ведь если ребенка принести к причастию сразу после кормления, есть опасность, что он срыгнет и Святые Дары. Хотя эта ситуация скорее из разряда гипотетических, но тем не менее и ее надо учитывать. Если же ребенок будет слишком голоден, то вы рискуете украсить проповедь батюшки перед причастием заливистыми руладами, а соответственно, и сами будете нервничать: и за ребенка переживать, и стыдиться производимого вами фурора.

Таким образом, мама должна так приспособиться и к нуждам собственного младенца, и к расписанию службы, чтобы и ребенка причастить, и самой при этом со стыда не умереть. Конечно, это легче сделать, если семья воцерковлена, и родители могут практически безошибочно угадать время причастия. Или же они помогают друг другу: один гуляет с коляской на улице, другой – молится в храме. Если же в храм ходит только мама с малышом, ее задача усложняется. В этот недолгий, в общем-то младенческий период главная подготовка к причастию для ребенка – это на самом деле умение мамы сохранить благодушие и позитивный настрой во время похода в храм на Литургию: донести малыша, раздеть, если жарко в храме, одеть – если холодно, не дать ему расплакаться, простоять какое-то время, держа на руках чадо, которое уже к возрасту в полугода, кстати, весит около 10 кг, ну и, конечно, причастить. И это, пожалуй, все.

От года до трех лет

С детьми старше года уже можно разговаривать – про мишек, зайчиков, белочек, машинки и многое другое. Это уже прогресс. Значит, можно пытаться и «беседовать о Церкви». Но с учетом возрастных и психических особенностей ребенка: «Отличительной чертой детской памяти является ее наглядно-образный характер. Ребенок лучше запоминает предметы и картины, а из словесного материала — преимущественно образные и эмоционально действующие рассказы и описания. Отвлеченные понятия и рассуждения, как плохо еще понимаемые, не запоминаются маленькими детьми. В силу ограниченности жизненного опыта у детей еще недостаточно развиты отвлеченные связи, и их память опирается главным образом на наглядно воспринятые отношения предметов. Осмысленное запоминание начинает развиваться у детей с появлением у них речи и в последующем все более совершенствуется, как в связи с дальнейшим развитием речи, так и по мере накопления жизненного опыта»[2].

Таким образом, бесполезно с ребенком говорить отвлеченно, рассказывать ему о Таинствах тем языком, которым об этом пишут в большинстве катехизисов и церковных книг. Но это не означает и слюнявого сюсюкания вроде «подойди к батюшечке, сейчас он тебе даст конфеточку с ложечки», и тому подобное. Во-первых, в этом возрасте большинство родителей интуитивно понимают, что и как нужно говорить ребенку. Например, в обиход входит речь от первого лица множественного числа: «Мы сейчас будем кушать», то есть мама соединяет себя с ребенком, и все, что делает она, делает и он, и наоборот. С другой стороны, к ребенку обращаются и о нем говорят в третьем лице, используя при этом его имя собственное: «Машенька все скушала, вот молодец!».

Разговор с ребенком является предметно-наглядным, понятным, доступным и ситуативным. Это важно и можно использовать и при подготовке ребенка к причастию. По моему – может быть, ошибочному – мнению, в этом возрасте подготовка ребенка к причастию заключается в том, что мама или папа вместе с ребенком собираются и идут в храм, причем ситуация проигрывается именно на речевом уровне: «Сейчас мы встанем, умоемся, и пойдем в храм» и так далее. Каждое действие по возможности комментируется простыми предложениями, ласково, ненавязчиво и, что самое главное, без всякой ложной умильности в голосе. Не надо играть в благочестие. Если уж нет сил «щебетать» с утра, лучше совсем помолчать, чем взять фальшивую ноту. Сам поход в храм, причастие – также по возможности проговаривается.

Кроме того, ребенок в этом возрасте уже, хотя бы в фоновом режиме, «слышит», что делают родители. Поэтому можно читать правило ко Причастию в комнате, где играет или засыпает ребенок. И вы рядом, и слова молитв не покажутся ему когда-нибудь позже чем-то совершенно дикими.

Также нужно отметить и то, что частое причащение имеет не только духовную пользу и смысл, но и психологически «закрепляет» в памяти эту ситуацию: «Преобладание у детей наглядно-образной памяти не означает отсутствия у них словесно-логической памяти. Напротив, последняя развивается быстро, но для своего функционирования требует постоянного подкрепления со стороны непосредственных (предметных) раздражителей»[3].

Однако частое причастие не должно стать самоцелью, и, конечно, всегда надо решать вопрос о том, сколько, когда и как причащать собственного ребенка, исходя не из информации, предлагаемой в книжках и интернет статьях, а из его самочувствия, его психотипа, его способности переносить нагрузки, его настроения, в конце концов. Нет ничего мучительнее, чем смотреть, как мама с папой скручивают вырывающееся чадо за руки – за ноги, а священник пытается попасть лжицей в рот извивающемуся младенцу. Все это похоже на какую-то неравную борьбу, где ребенок заранее обречен на роль проигравшего.

От трех до семи

Об этом благодатном возрасте познания мира писали многие психологи и родители. Это время, когда ребенку все интересно, когда он ищет новых интеллектуальных и эмоциональных впечатлений, когда он может не только слушать, но и ему есть, что сказать. Иными словами, ребенок начинает осмысливать происходящее, связывать разрозненные кусочки своего опыта в единую мозаику, он начинает складывать свою картину мира. И задача родителей – помочь гармонично и красиво эту картину мира «нарисовать».

Во-первых, в этом возрасте можно уже разговаривать, читать и обсуждать. Конечно, читали и разговаривали мы и раньше, но теперь наш разговор переходит на новый уровень, да и книжки можно читать посерьезнее колобка и мойдодыра. Причем читать нужно хорошие книжки – обратите внимание: не православные, а хорошие. К сожалению, это не одно и то же. В последнее время разве что детская серия «Настя и Никита» от «Фомы» может назваться хорошей православной литературой, а если быть точным, хорошей современной детской литературой, лежащей в силовом поле православного бытия.

Почему я так настаиваю на чтении книг родителями детям? Потому что эта, казалось бы, незамысловатая семейная традиция имеет массу положительных сторон. Это и возможность побыть вместе с ребенком, посидеть бок о бок, уделив время только друг другу, это особая атмосфера душевного тепла, единой семьи, покоя и любви. Это и разговор после книжки – кто и как поступил, почему так, а не иначе. И здесь вы не только прививаете ребенку навыки пересказа, развиваете его речь, но и расставляете нужные нравственные акценты, формируете иерархию ценностей. Это та литературно-нравственная и эмоционально-мотивационная база, на которой будут строиться его знания о Церкви – именно так, а не наоборот.

Кроме чтения, как ни странно, важным, вернее, даже главным элементом подготовки ребенка к причастию является… его воспитание – обсуждение его поступков, создание нравственного компаса, усвоение понятий плохо/хорошо. Причем это должны быть нравственные понятия именно в общечеловеческой системе ценностей, а не так, что мы, православные, хорошие, а остальные, язычники, грешники, и общаться с ними нельзя, потому что они, как тот бычок из переделанного на православно-шутливый манер стихотворения, попадут в ад:

Идет бычок, качается,

Вздыхает на ходу,

И если не покается,

Гореть ему в аду.

Ну а теперь обсудим собственно вопрос о посте и молитвенном правиле для детей в этом возрасте. Теперь, когда ребенок в общих чертах уже может понять, что такое пост, и для чего он нужен, можно приобщать его к этой семейной практике. Но это должен быть именно «детский пост» – на шоколад и мороженое, на мультики, на компьютерные игры. Хотя в этом возрасте чаще всего пост носит принудительный характер – не по желанию ребенка, а потому, что «так сказала мама». В принципе, я не вижу в этом большой беды, особенно если родители сами соблюдают пост, хотя бы частично. То есть ребенок должен «жертвовать», с родительской помощью,«излишествами», а не насущно необходимыми для его роста вещами – мясом, молочными продуктами и прочим. И еще: желательно, он должен понимать, зачем он это делает. И вот здесь объяснение«так захотела мама» не подходит. Пост не должен быть маминым самодурством, а чем-то большим – подвигом, жертвой, причастностью к жизни Церкви. И еще: он обязательно должен быть общим делом семьи, также как и чтение книги. Это то, что должно объединять семью, а не разъединять.

Что касается молитвенного правила, то в этом возрасте в общем-то бессмысленно заставлять ребенка заучивать большие куски текста или молитвы, потому что чаще всего это механическое зазубривание не результативно: «К механическому запоминанию дети прибегают лишь тогда, когда они затрудняются понять материал. Такое запоминание и у детей дает худшие результаты, чем осмысленное запоминание. Некоторое исключение составляет лишь заучивание хорошо ритмизированного бессмысленного материала (например, различных скороговорок, считалок и т. п.), запоминание которого облегчается ритмом произнесения, помогающим лучшей дифференцировке отдельных частей материала. Во всех остальных случаях бессмысленный материал запоминается детьми даже хуже, чем взрослыми. Так, исследование запоминания бессмысленных слогов детьми и взрослыми показало, что дети 7—12 лет запоминают их в 2—2,5 раза меньше, чем взрослые (данные Леонтьева). Это объясняется тем, что у взрослых имеется больше различных ассоциаций, благодаря чему они чаще связывают бессмысленный материал с чем-либо осмысленным».

Мне кажется, в этом возрасте ребенок может слышать-видеть, как готовятся к причастию взрослые, он может в самом начале постоять вместе с ними три-пять минут, прочитать коротенькие и понятные молитвы, вроде «Господи, помилуй!», но это не должно иметь принудительно-карательный характер. Максимум со стороны родителей: «Идем, вместе прочитаем молитовки».

Ребенок не должен бояться молитвенного правила и храма – не в том смысле, что там есть чудовища, а в том, что там будет скучно, долго и нудно. Да, есть дети, которые в силу своего темперамента легко переносят стояние в храме, но было бы ошибкой требовать этого от всех детей. И уж конечно, не стоит ставить в пример чужого ребенка – он хороший, стоит тихо, а ты, плохой, шумишь, бегаешь. По такой логике самым хорошим в храме окажется покойник: не шумит, внимает, никому не мешает.

Да и вообще, любая соревновательность в духовной жизни и в воспитании чревата развитием зависти, разрушением доверия и потерей контакта с ребенком или между детьми. Естественная реакция родителя, когда ребенок начинает себя плохо вести, особенно в храме, где, как кажется замотанной мамочке, все смотрят на них с осуждением, это разозлиться, наказать, наругать, показать, что он плохой. Но это, мне кажется, не честно по отношению к своему ребенку. Это попытка отстраниться; по сути дела, маленькое предательство: ты плохой, не хочу тебя знать. Как бы не было стыдно и трудно, родители должны быть рядом с ребенком, они должны принять на себя все недовольство окружающих, а не переводить стрелки, как инфантильный подросток:«Ачё я? он первый начал…» И вот эта солидарность, сопереживание трудных ситуаций вместе с ребенком – лучший урок верности и благочестия, уж извините за такие слова.

Итак, попробуем подвести итог. При всех своих различиях и особенностях дети до 7 лет имеют одну общую черту: они, как правило, крепко связаны со своими родителями психологической пуповиной, они еще не отделяют себя от семьи, от ее образа жизни, от атмосферы а ней. Поэтому первое и главное – это то, как и чем живут родители, что для них храм и молитва, насколько они честны перед собой и Богом, насколько они любят своего ребенка. Из всех этих кусочков складывается уникальная для каждой семьи практика детской подготовки к причастию. И здесь, мне кажется, важнее опираться на собственный родительский опыт и на любовь. Потому что в этом возрасте главная задача – не подготовить ребенка к конкретному причастию, а сделать жизнь в вере и, как следствие, в Церкви естественной составляющей в жизни ребенка.

Источник: www.bogoslov.ru Гальперина Анна, 08.03.2012

Зло обнаглело. Невидимый мир, который многие века прятался и притворялся, теперь не скрываясь готов показать свой гнусный и ужасный вид. Теперь среди людей есть немало желающих внешне походить на падших духов - и "играючи" соответствовать отвратительным качествам души, усваивая их. С ужасающей скоростью во многих странах распространился "праздник" Хелоуин, "Вечер накануне дня Всех Святых" - и это даже у тех народов, у которых на следующий день нет самого праздника "Всех Святых" (Allerheiligen). Как относиться к новому популярному празднику, который широко рекламируется в обществе?
В праздник "Всех Святых" по западному календарю христианам предлагается день (во многих областях нерабочий), когда посещают кладбища, зажигают лампадки на могилах, так что места захоронения начинают сиять тихим светом. Души помнящих о своих усопших и о Христе людей хотят ощутить нераздельность живых и усопших, мира видимого и невидимого, чинов Ангельских и душ человеческих. Цель была некогда - прославить Церковь Небесную, торжествующую, со всеми ее Святыми. Такова традиция. Но слабеет христианство на Западе, и мрачные духи рады воспользоваться растущей темнотой, углублять заблуждения, противлением любым остаткам благочестия в бывших некогда христианскими народах. Ненавистны даже эти крупицы, над ними надо еще надругаться, их надо осмеять, втянуть в карнавал и бесстыдный маскарад.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) предупреждал: "Остерегись, желая спасти ближнего, чтоб он не увлек тебя в погибельную пропасть. Последнее случается ежечасно. Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтоб по возможности избегнуть влияния его." Благодаря достижениям науки и идей материализма дьявол наконец то смог убедить человечество, что его нет. Теперь человек все проявления злобы, зависти, жадности, ненависти, распущенности и прочих пороков стал называть качествами человеческого характера. На этих взглядах строятся отношения в современном обществе. Этому учат детей. Но...

В душе каждого человека с рождения живут добродетели. Любовь, чистота, благость, мирность, сострадание, кротость, милосердие, доверие - все это относится к образу Божьему в человеке. Никакое зло и никакие беды не способны их исторгнуть из сердца. Как бы сильно ни пал человек, он все равно хочет быть хорошим. Он хочет, чтобы его любили. Он ищет сочувствия и понимания. Он рад, когда его прощают и терпят. Что же происходит? Почему то, чего мы желаем себе, мы так часто не можем дать другим?

Трехсоставное устроение человека (тело, душа, дух) открывает возможность общения с невидимым духовным миром, который не имеет власти над человеком, а только воздействует через мысли. Принять или отвергнуть ту или иную мысль - это добровольное решение, которое принимает человек. Но падшие духи, отвергшие качества богоподобия, они, как мысленные существа, прилепляются к человеческой мысли и с наглостью предлагают свое, а невнимательный человек ошибочно и поспешно признает подобные мысли своими, и так слишком легко усваивает чуждое ему самому и Богу Жизнодателю.

Утративший знание о своем происхождении и устроении человек опирается в основном на материальный видимый мир. Он имеет попечение о теле, и по ближайшей связи еще замечает воздействие на душу. Но познать как устроен духовный мир, а тем более как в нем верно ориентироваться - для этого нужна внимательная духовная жизнь. Хотя после изгнания из рая и не дано было человеку (для его же блага) видеть телесными очами мир падших духов, однако присутствие такого мира не оспаривалось на протяжении всей истории человечества. Стремление людей защитить себя - то ли отогнать от себя всякую нечисть, то ли задобрить - выражалось в приношении жертв и совершении ритуалов. Люди поклонялись идолам приписывая им божественность. Заблуждения эти не покинули мир, и сейчас тоже идолы благополучия, тщеславия и служения своим удовольствиям цепко держат человеческие души, отводя их от Божественного.

Однако, когда Бог воссоздал человека во Христе через пришествие в мир Спасителя, Его проповедь, страдание, смерть на кресте и воскресение из мертвых, человеку вновь открылись двери рая. Человек призван в жизнь с определенной целью, которую он может воспринять только, зная своего Творца. А "знать" Его можно лишь покоряясь Его благой и спасительной воле. Именно Он -Творец знает весь смысл сотворенного, иначе же отпущенное для роста время уходит на долгий поиск с остановками из-за ошибок и отвлечений, а затем приходит неизбежная смерть и оставляет человек все, что имел в этом мире, душа же сможет или должна будет взять с собой только то, что приготовила себе своим образом жизни.

Бесам только то и надо, чтобы человек их слушался, забыл о Боге и разрушал свою неповторимую вечную жизнь. Как? Конечно через обман. Обман развлечений, обман временных наслаждений, обман жажды богатства, обман стремления к власти. Так обманутые, запутавшиеся, несчастные люди обижают, притесняют, уничтожают друг друга, даже порой не подозревая, что за такое согласие творить зло их душа утрачивает свое богоподобие и все более уподобляется бесовскому миру. Чтобы заглушить душевную боль, боль от утраты того главного, неизмеримо более ценного, чем то, чему отдается предпочтение, душа ищет сильных чувств, впечатлений, шума, развлечений, разгула страстей.

Любовь иссякает на земле, а зло умножается. Спаситель предсказывал: "И тогда соблазнятся многие И, по причине умножения беззакония, во многих иссякнет любовь. Претерпевший же до конца спасется." (Мф 24, 11-13). А св. Апостол Павел пишет так: "Тайна беззакония уже в действии", и беззаконник придет "со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения", таковые легко примут "действие заблуждения, так что они будут верить лжи", и будут "осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду." (2 Фесс. 2, 7-12). И ученика своего Тимофея он призывает: "Не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа" (2 Тим. 1, 8) - "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие, ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщены, более сластолюбивы, нежели боголюбивы", и он подчеркивает: "все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы; злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А ты пребывай в том, чему научен, и что тебе вверено." (2 Тим. 3, 1-14).

"Вы забыли Бога и оставили Его, и Он оставил вас Своим отеческим промыслом и отдал вас в руки необузданного, дикого произвола."- пророчествовал некогда великий русский пастырь, святой праведный Иоанн Кронштадский. И еще ранее святитель Феофан Затворник писал: "И, однако ж, зло растет. Ужели мы не образумимся? Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам все в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня." И как бы продолжает преподобный Варсонофий, старец Оптинский: "Антихрист явно идет в мир, но этого в мире не признают. Весь мир находится под влиянием какой-то силы, которая овладевает умом, волей и всеми душевными качествами человека. Это сила посторонняя, злая сила. Источник ее – дьявол, а люди злые являются только орудием, посредством которого она действует. Это – предтечи антихриста. В Церкви у нас нет теперь живых пророков, но знамения есть. Они и даны нам для познания времен. Ясно видны они людям, имеющим духовный разум. Но этого в мире не признают."

Неужели после этого можно так обезуметь, чтобы повторять за другими: "ах, что плохого, повеселиться", "расслабиться", "это всего лишь маски, костюмы, карнавал, игра"? Да, к сожалению изменить отношение общества к такому развлекательному "отдыху" вряд ли возможно. Такой "праздник" вернее было бы считать болезненным следствием, а не причиной. Именно поэтому с ним бессмысленно бороться - как и при болезни: пока не устранена причина, болезненные симптомы не пройдут. Если родители не только раз в год, 31 октября, вспоминают и начинают выдвигать требования, которые заканчиваются тогда семейной ссорой (и это тоже бесам на радость), а в самом деле хотят, чтобы их дети сами осознанно делали свой выбор не в пользу подобных мероприятий, как бы они в течение года ни назывались, тогда в первую очередь надо глубоко осмыслить для себя причины вокруг происходящего и сделать свой выбор. Только после того, как родители изменят свою собственную жизнь, дети им поверят.

Жизнь в семье по Евангельским заповедям - надежнейшее средство. Ребенок, растущий в атмосфере скромности и любви естественно ощутит и распознает чуждость духа насилия, грубости, злобы, превозношения, алчности, разврата. Такого рода "развлечения" ему не будут в радость, но душа придет от этого в смущение и смятение, от чего он сам убежит. Однако, если вынужденно поддаваясь социальному давлению юноша сам соглашается на опасные увеселения, тогда родители должны постараться найти слова наставления; а если здесь останутся безуспешны, крестным знамением осенить его и во время его отсутствия молиться. И что бы ни случилось, родители должны быть готовы чистым сердцем понять, услышать, простить и с любовью потерпеть. Дети растут, и ошибки на их пути неизбежны. Но пусть они в своем доме всегда видят, что «Бог есть любовь» и что «мир» служащий страстям «лежит во зле» (1 Ин. 5: 19). Пусть восчувствуют духовную победу, которая светится в сердцах их родителей, засветится же и в их сердцах в свое время: есть у нас Спаситель Христос, в ночь до распятия сказавший - "В мире скорбь имеете, но дерзайте: Я победил мир" (Ин. 16: 33).

Письмо, которое могут родители православных детей написать в школу всвязи с предстоящим праздником Halloween. Это письмо может служить ориентиром для всех православных семей в будущем, чтобы подготовить учителей и руководителей школ к нашему отношению к этому вопросу. Ребёнок не может быть принуждён к изучению материала или участию в мероприятиях, если родители по религиозным или каким либо другим убеждениям это запрещают.

Sehr geehrte(r) Frau/Herr .......................

im Zusammenhang mit dem bevorstehenden Halloween-Fest und der geplanten Integration vieler diesbezüglicher Elemente in schulische Ereignisse und den Unterrichtsstoff (z.B. in Englisch, Kunsterziehung, Musik und Deutsch) möchten wir vorsorglich darauf hinweisen, daß wir sowohl die Teilnahme an Halloween als auch die Teilnahme an Halloween-Programmen jedweder Art in und außerhalb der Schule für unerwünscht halten, dies unserem Kind (Name) (unseren Kindern: Namen) ausführlich begründet und erläutert haben, und aus christlichen Glaubens- und Gewissensgründen eine Beteiligung daran untersagen. Wir sind überzeugt, daß dieser «Karneval des Bösen» pädagogisch weder wertvoll noch der Entwicklung des Kindes nützlich ist — und darüber hinaus im direkten Widerspruch zu den Fundamenten des christlichen orthodoxen Glaubens steht.

Denn für uns Christen ist Halloween ein neuheidnisches Fest basierend auf einem okkulten Totenkult, über dessen Ursprünge unter Fachleuten verschiedene Versionen existieren. Ein solches Fest mit seiner abstoßenden Ästhetik (Monster, Masken, Fratzen, Hexen, Dämonen) sowie seiner im „Kinderprogramm" ethisch zweifelhaften Umsetzung einer Erpresser-Ethik (thick ore brick) ist bekanntlich weder Teil des europäischen, noch demokratischen, geschweige denn christlichen Bildungskanons. Auch möchten wir es vermeiden, daß unsere Kinder ungewollt und von uns Eltern unerwünscht einer weiteren neuen Handels- und Konsummode ausgesetzt werden.

Da wir uns stets bemühen, unseren Kindern Respekt und Achtung gegenüber Eltern, Älteren und Lehrern zu vermitteln, und wir im Zusammenhang mit diesem Teilnahmeverbot Konfliktsituationen zwischen Ihnen und unseren Kinder(n) vermeiden wollen, bitten wir Sie für ...................... (Name) andere adäquate und absolut „halloweenfreie" Aufgaben in der Sprachausbildung oder in Kunsterziehung zu finden. Diese Aufgaben wird unser Kind, wenn nötig, auch zu Hause erledigen. Wir verweisen in diesem Zusammenhang auf Art. 59 Abs. 3 des Bayerischen Gesetzes über das Erziehungs- und Unterrichtswesen: "Die Lehrkräfte erfüllen ihre Aufgaben im vertrauensvollen Zusammenwirken mit den Schülerinnen und Schülern und den Erziehungsberechtigten".

Eine Minderbewertung der Leistungen unseres Kindes oder seines Verhaltens halten wir aus oben genannten Gründen für ausgeschlossen. Wir danken Ihnen für Ihr Verständnis und vertrauen auf Ihre pädagogische Unterstützung.


Mit freundlichen Grüßen,

(Datum, Unterschrift)

В Германии у детей есть права, а у родителей обязанности. На эту тему написано множество статей, которые важно и полезно прочитать. Детей нельзя бить или унижать, лишать еды или другим образом применять физическое или психическое насилие. Нельзя деток оставлять одних без присмотра на длительное время, родители обязаны приводить их в школу и добросовестно воспитывать. В большинстве своём, немецкие законы положительны и вполне приемлемы для христианских родителей.

Но как авторы статей, так и сами родители нередко забывают, что и у детей есть обязанности, а у родителей – права. Помимо этого, бытуeт множество мифов о правах детей, которые не соответствуют реальности и мешают воспитанию. Ведь воспитание в понимании немцев – это совсем не вседозволенность. Попробуем разобраться.

Участие в домашнем хозяйстве

Дети не должны работать на заводах, это известно каждому. Но тема Kinderarbeit так на слуху, что пoрой кажется, что ребёнка нельзя подпускать ни к какой работе, в том числе и к домашней. А во многих семьях сегодня намеренно заведено, что родители делают всё сами: и готовят еду, и моют посуду, и стирают вещи, и убирают дом. Некоторые мамы даже с гордостью вешают на входную дверь табличку «HotelMama», а на машину «MamaTaxi», на которых перечисляется, как много всего они делают за своих детей, или точнее – что детям не нужно делать дома самим. Но вот поколение детей, выросших в таких отелях, подрастает; и родители с ужасом сталкиваются с плодами такого воспитания: дети не хотят учиться, работать, хотят только развлечений, в 23 года заявляют родителям дословно: «Вы меня родили, теперь вы должны меня содержать. Купите мне машину, оплатите отпуск…» Психологи называют это состояние «выученной беспомощностью» – детей приучили ничего не уметь.

Для родителей, которые всё же хотят вырастить своих детей жизнеспособными, в немецком законодательстве есть параграф 1619 BGB, который, ни много ни мало, гласит: „Ребёнок, пока он принадлежит к домашнему хозяйству родителей, а также воспитывается и содержится ими, обязан, в соответствии со своими силами и своей жизненной ситуацией, оказывать родителям в их домашнем хозяйстве и на их работе услуги".[1] Итак, родители не просто имеют право переложить на ребёнка ту или иную домашнюю работу, но ребёнок обязан, в меру своих сил, помогать родителям – даже если они его не просят. Более того, помогать ребёнок должен не только дома, но и на фирме родителей – в меру, которая не превышает его физические и ментальные способности и не мешает его обучению. В одном судебном процессе Bundesgerichtshof постановил, что для 14-ти летнего подростка соразмерно помогать в хозяйстве 7 часов в неделю. Если родители больные, оба работают на полной ставке, отец или мать воспитывают ребёнка одни или в семье экстренная ситуация, уместно ещё большее участие ребёнка в домашней работе. В зависимости от возраста эта мера уменьшается или увеличивается. Даже в возрасте 3-5 лет уместно в игровой форме прививать детям любовь к труду: убирать комнату, собирать посуду в посудомойку, помогать готовить. А если посмотреть на этот параграф с другой стороны, можно даже сделать вывод по отношению к родителям – если родители не дают ребёнку возможности помогать по хозяйству, то этим они нарушают закон!

Карманные деньги (Taschengeld)

Есть (даже среди немцев) распространённое убеждение, что родители обязаны давать детям деньги на карманные расходы. Мне даже рассказывали истории, как родители не давали ребёнку денег, а он якобы пошёл в полицию, и полицейские вместе с ним пришли домой и растолковали родителям, сколько они обязаны ему платить.

На самом деле, в Германии нет никакого закона, который обязывал бы родителей давать детям деньги на карманные расходы. Педагоги сходятся в мнении, что давать детям определённую сумму денег в месяц – полезно. Это приучает ребёнка с юного возраста знать деньгам счёт и планировать бюджет. Поэтому лучше один раз в месяц давать детям определённую обговоренную сумму, чем выдавать им деньги на их запросы (хочу мороженное, в кино, карты Pokemon и т.п.) Немецкий Jugendamt рекомендует выдавать детям средства на карманные расходы в следующем размере:

Возраст Карманныеденьги
6-9 лет 1,00 – 3,00€ / в нелелю
10-13 лет 15,50 – 25,50€ / в месяц
14-15 лет 25,50 – 38,00€ / в месяц
16 -17 лет 38,00 – 61,00€ / в месяц
18+ лет 61,00 – 76,00€ / в месяц
Но, опять же, это лишь рекомендация. Если у Вас нет финансовых возможностей выдавать детям такие суммы, если Вы предполагаете, что подросток потратит деньги на алкоголь или ребёнок провинился, и Вы решили лишить его карманных денег на месяц, никто Вас за это не оштрафует, в тюрьму не посадит и родительских прав не лишит.

Детские деньги (Kindergeld)

Ещё одно распространённое заблуждение, касающееся финансов, которое нередко даже предъявляется подростками родителям, что «детские деньги» (Kindergeld) выплачиваются детям. Совсем не так! Детские деньги – часть социальной концепции Германии. Они полагаются родителям, чтобы возместить им часть расходов, которые у них возникают при содержании детей: оплата жилплощади, коммунальных услуг, питание, одежда и т. д.

Единственное исключение – когда подросток не живёт дома и у него своё хозяйство. К примеру, он учится в университете в другом городе. Родители обязаны содержать детей до тех пор, пока они не получат первое образование, т. е. не закончат Ausbildung или Studium. В таком случае подростку, действительно, следует отдавать детские деньги, из которых он будет оплачивать свою квартиру и прочее содержание.

Зарплата и деньги ребёнка

Если ребёнку что-то подарили или он сам заработал деньги, это становится его личным имуществом. Но право (и обязанность, Vermögenssorge) заведовать детским имуществом лежит на родителях. При этом, используя это право, родители должны всегда руководствоваться интересами ребёнка. Предположим, родственники подарили ребёнку некоторую сумму денег, а ребёнок хочет на все эти деньги купить вагон конфет. Такому решению Вы можете воспротивиться, и вместе с ребёнком (но уже без участия родственников), найти более полезное применение подаренным средствам. Вы можете и в одностороннем порядке распорядиться деньгами, например, положив их на его сберкнижку или купив ему необходимую одежду. Родителям, не зависимо от их заработка, стоит и самим не забывать, и детям напоминать: свои деньги детям с детства нужно тратить не только на игрушки и развлечения, но и на толковые цели. Это имеет педагогический смысл, иначе ребёнок привыкает к безответственной и разгульной жизни: всё, что нужно для жизни у него есть, а всё, что он получил, он может тратить на развлечения.

Когда ребёнок ещё школьник и зарабатывает себе на карманные расходы на подработке, вряд ли есть смысл отбирать их у него и тратить на оплату жилья. Да это и вряд ли получится, у ребёнка, скорее всего, просто пропадёт желание работать. По-другому дело обстоит, когда дети вырастают и, живя дома у родителей, начинают получать настоящие деньги – зарплату на Ausbildung или работе. Нередко встречаются ситуации, когда такие молодые взрослые тратят все эти деньги на себя, на отпуск, машину и гулянки, при этом неограниченно пользуясь благами родительского дома. Конечно, у совершеннолетнего ребёнка Вы зарплату не отберёте, но, с педагогической точки зрения, очень важно приучить его к участию в хозяйственных затратах. Иначе, легко может сформироваться характер эгоиста: живёт дома, ничего не делает, в затратах не участвует, да ещё просит у родителей денег на починку машины.

В такой ситуации важно серьёзно поговорить и твёрдо выставить условия. Можно посчитать расходы и затраты: сколько денег тратится на ребёнка в месяц – сложить квартплату, коммунальные услуги (свет, газ, воду, отопление, телефон и интернет, страховки), питание и разделить на количество проживающих в квартире человек. И долю ребёнка переложить на него, учитывая его доход: Kindergeld, Gehalt, Ausbildungsvergütung. Может получиться так, что у ребёнка уже не будет средств на машину и отпуск на Майорке. Но научиться жить, не выходя за рамки – важнейший навык для любого человека. Ведь, рано или поздно, ребёнок покинет родительский кров, и не зная счёт деньгам, впадёт в долги, наберёт кредитов и договоров. Такие случаи сплошь и рядом.

Помимо этого, необходимо привлекать и старших детей к домашней работе. Многим известная до боли ситуация – мама просит подростка убрать на кухне, а он, мол, устал. Учился весь день. А мама, что, не устала, отработав весь день на работе, стирая одежду, готовя ужин? Как уже упоминалось, ребёнок обязан помогать дома – и это полезно для него. Это воспитание.

С другой стороны, если родители достаточно зарабатывают, они должны содержать ребёнка, пока он не получит первое профессиональное образование. Т. е., если ребёнку не хватает собственных денег на оплату жилья и повседневные расходы во время обучения в университете, родители обязаны финансово поддержать. Но – отпуск за границей, вечеринки, машина, фирменная одежда и новый iPhone – не являются повседневной необходимостью.

Смартфон

У ребёнка нет права на собственный телефон или смартфон. Несмотря на то, что сегодня всё больше родителей покупают детям смартфоны даже в Grundschule, стоит всерьёз обдумать, в каком возрасте купить ребёнку гаджет. Об этом есть хорошие статьи и исследования, как на русском, так и на немецком языках. В любом случае, быть у несовершеннолетнего ребёнка карманному компьютеру или не быть, решают только родители.

Существует распространённая проблема, с которой сталкиваются многие родители. Они против того, чтобы у ребёнка был смартфон, ноутбук, мопед или что-то другое, а «добрые» родственники, бабушки и дедушки, любимому внуку готовы исполнить любой каприз и делают дорогостоящий подарок. А подросток в переходном возрасте заявляет: "Это моё, вы не имеете права у меня забрать." Иногда и полицией пригрозит. Но и здесь законодательство на стороне воспитателей: подарок бабушки можно забрать на время, вернуть ей обратно или продать, а вырученные деньги потратить на нужды воспитанника. Даже если подросток купил какую-то вещь на собственно заработанные деньги, Вы, при воспитательной необходимости, можете поступить также.

Также известная ситуация: у подростка предстоит контрольная по математике или не сделаны уроки, а он «сидит» в телефоне. В таком случае, или в качестве наказания за проступок, родители могу забрать у него смартфон на время – несколько часов, несколько дней или недель. Хотя здесь нужно соблюдать меру. Общение со сверстниками, которое сегодня происходит в немалой мере через интернет, необходимо для развития ребёнка, а отсутствие доступа к средствам коммуникации может сделать его аутсайдером.

Контент на гаджетах

Если у ребёнка или подростка всё же появился телефон или доступ в интернет, родители имеют полное право (и даже обязаны) контролировать контент, т.е. программы и сайты, которыми пользуется воспитанник. Для этого есть специальные приложения, например Google Family Link. Это программа позволяет родителям, вплоть до достижения совершеннолетия, контролировать, какие программы ребёнок может установить на телефоне (или на компьютере), какие интернет-сайты может просматривать и сколько времени в день проводить за устройством. При необходимости, Вы даже можете настроить программу так, чтобы получать отчёт о контенте, которым пользовался ребёнок.

Обращайте внимание на возраст, с которого можно пользоваться той или иной программой. Например, Snapchat и Instagram в Германии разрешены с 12 лет, а Netflix и Amazon Prime – c 16. YouTube в Германии хотя и разрешён с 12 лет, но вот сама компания Google, которой этот видеопортал принадлежит, не разрешает пользоваться им до 18! В программе Google Family Link так и написано – «YouTube ist nicht jugendfrei». И это не удивительно. Ведь дав планшет с доступом к YouTube Вашему ребёнку в руки, Вы полностью теряете контроль над тем, что он смотрит. Как Вы знаете, YouTube, после просмотра видео, предлагает другие ролики, содержание которых совсем не всегда похоже на содержание предыдущего. Также через поиск можно найти любую тему. И если сейчас Ваш семилетний сын смотрит новую серию Смешариков, то через 2 минуты он может смотреть японский порнографический мультик хентай, драку пьяных мужиков или руководство к суициду.

Многие родители относятся к вопросу контента, доступному их детям, легкомысленно, не зная или игнорируя опасности, с которыми может столкнуться ребёнок в интернет-пространстве. Через всемирную сеть ребёнок получает доступ к фильмам, роликам, статьям и сайтам с насилием, порнографией, фашизмом и многому другому. И, как бы Вы не доверяли своему православному ребёнку, который в воскресение ходит на исповедь в храме и посещает воскресную школу, помните – дети и подростки любопытные, а запретный плод сладок.

Родители, как правило, не могут поверить, когда узнают, что их 14-ти летняя дочь, застенчивая, скромная и на вид благочестивая, рассылает друзьям по WhatsApp или Snapchat обнажённые фотографии, а мальчики-алтарники обмениваются хардкор-порнографией или расистскими клипами. К сожалению, такие примеры мне известны и из православных семей. Ведь мир, со своей распущенностью и вседозволенностью, привлекателен для подростков ещё более, чем для взрослых. Дети, ещё не совершившие свой религиозный выбор, зачастую по наивности и неопытности, с лёгкостью поддаются искушениям.

Другая важная тема, о которой многие родители до сих пор даже не слышали, это группы в интернете, в том числе группы смертников. Мы привыкли предупреждать детей с детства: конфетки от незнакомых людей не бери, с чужим дядей в машину не садись. А то, что в интернете с ребёнком может познакомиться любой педофил с любого конца света, многие родители ещё не поняли. Молодёжь легко начинает «переписываться» с незнакомыми людьми. А человек на другой стороне может быть кем угодно: педофилом, развратником, фашистом, наркоторговцем. Более того, есть группы смертников, в которых ребят в начале убеждают в бессмысленности жизни, учат подчинению, а потом уговаривают совершить самоубийство. Всё это звучит как-то странно и далёко, но это реальность. Мне известен случай: девушка 15 лет, из воцерковлённой православной семьи в Германии, вступив в такую группу бросилась с моста. Дома никто ничего даже не подозревал – пока не стало поздно.

Было бы неправильно полностью изолировать детей от пользования гаджетами, интернетом и от компьютерных игр. Это приведёт к ещё худшим последствиям: ребёнок, рано или поздно, всё же получит доступ и тогда кинется во все тяжкие. Нужно научить детей пользоваться контентом правильно, ограничивать самих себя во времени и содержании. И при этом доверять, но проверять.

Домашний арест и общение со сверстниками

Hausarrest, согласно с опросами больничной кассы AOK, используется в качестве метода воспитания в каждой четвёртой семье Германии. Здесь речь, конечно, не идёт о том, чтобы держать ребёнка дома всегда, ограждать его от всякого социального общения или запирать его в чулане или подвале. Такие поступки уголовно наказуемы. Но если ребёнок, к примеру, «скатился» в оценках и принёс очередной неуд, Вы вполне можете, частично или полностью, запретить ему встречаться с друзьями после школы, скажем, до следующей контрольной. Но здесь необходимо соблюдать меру – недопустимо запретить ему выходить на улицу на целое полугодие – это уже будет расценено как ограничение ребёнка в социальном развитии.

Похожая ситуация с кругом общения ребёнка. У детей есть право иметь друзей и право выбирать себе этих друзей самостоятельно. Родители, конечно, могут дать ребёнку совет, объяснить, общение с какими людьми полезно, а с какими нет. Но, тем не менее, выбор за самим ребёнком.

По-другому дела обстоят, если общение с другом или компанией может нанести ребёнку вред. Например, 16-ти летний подросток ввязался в дурную компанию – выбрал друзей наркоманов или воров. Здесь Вы имеете полное право запретить ему общаться и проводить время с такими «друзьями», и проконтролировать это.

Между прочим упомяну проблему наркотиков. Мне известно множество случаев наркозависимости у подростков, как в моём, так и в других приходах. По статистике 9 процентов подростков в возрасте от 12 до 17 лет уже пробовали наркотики, а 7 процентов употребляли их за последний год. Мне приходилось сталкиваться с детьми из церковных семей, которые уже в 11 лет регулярно употребляли наркотики. Семьи эти были вполне верующими и благополучными. Во многих школах в Германии, при чём не только в Hauptschule, но и в гимназиях, наркотики можно купить на школьном дворе. Будьте бдительны!

Лучшая профилактика – знайте друзей Ваших детей и их семьи. Разрешайте детям приводить друзей домой, готовьте им бутерброды, общайтесь с ними. Важно также знакомство и общение с родителями друзей Ваших детей. Даже если Вам может быть тяжело или не интересно общаться «с немцами», это необходимо. Устанавливая социальные связи с родителями, Вы можете направить и Вашего ребёнка в сторону другой порядочной семьи, узнать, действительно ли он весь вечер был у друга, или всё же ходил на Spielplatz.

Когда вернуться домой?

Как долго ребёнок может гулять на улице или быть в гостях, решают родители. По отношению к участию в танцах, дискотеках и других развлекательных мероприятиях, есть строгие законодательные ограничения.

До 16 лет подростки не имеют права участвовать в подобных мероприятиях без присутствия родителей или совершеннолетнего человека, которому родители поручили ответственность за него. С 16 лет подросток может находиться на танцах один до полуночи, после чего обязан покинуть мероприятие. Одним в кино детям можно находиться до 14 лет до 20:00 (т. е. конец фильма до 20:00), с 14 лет до 22:00, а с 16 лет до 24:00. До 16 лет дети c 5 утра до 11 вечера без сопровождения родителей могут зайти в ресторан или кафе «только коротко, чтобы поесть или попить», после чего должны покинуть заведение.

Соблюдение этих правил – обязанность не только детей, но и их родителей.

Частная жизнь (Privatsphäre)

Как у взрослых, так и у детей есть право на частную жизнь. Чем старше ребёнок, тем важнее для него становится личная сфера. Это необходимо принимать. С определённого возраста уже нельзя заходить к ребёнку в ванную комнату, а в подростковом возрасте стоит начать стучаться в дверь комнаты перед тем, как зайти. Также следует с уважением относиться к сумке ребёнка, полкам в его столе, дневнику и т.п.

Касательно этого вопроса в большинстве популярных немецкоязычных статьях (которые в основном написаны для детей) с напором говорится о том, что право на частную жизнь у ребёнка есть. Что родители не имею права заходить в комнату без стука, читать дневники, чаты и письма ребёнка, слушать его разговоры со сверстниками, просматривать полки в комнате и т. д. Мне даже известен случай, когда родители, узнав о том, что ребёнок принимает наркотики, принесли копию его переписки с друзьями на полицейский участок, а полицейские не захотели её читать, и даже обвинили родителей в нарушении приватной сферы ребёнка, пригрозив им уголовной ответственностью.

На самом деле, с точки зрения законодательства, не всё так просто. Насколько мне известно, ни в одном немецком законе это право детей не прописано. Есть конвенция по правам детей ООН, но это не немецкое законодательство. В германском законодательстве прописаны права на приватную сферу людей как таковых, и дети в эту группу, конечно, тоже входят. С другой стороны – родители имеют права и обязанности воспитывать своих детей. И в эти обязанности входит, в частности, обязанность надзора за детьми, обязанность заботы за телесным и душевным состоянием ребёнка, обязанность уберегать ребёнка от опасностей. В итоге вопрос о том, где кончаются права ребёнка и начинаются права и обязанности родителей, в немецких законах однозначно не решён и рассматривается судами касательно каждого случая отдельно.

Понятно, что у годовалого ребёнка никакой частной жизни быть не может. Так же как очевидно, что семнадцатилетнего подростка трудно в чём-то проконтролировать. Всё остальное – нужно взвешивать. Если Вы заходите в комнату к подростку – постучитесь и дождитесь ответа. Но если он не отвечает слишком долго – Вы можете, и должны, войти в комнату и удостоверится, что с ним всё хорошо. По той же причине права на ключ от своей комнаты у детей нет. Если у Вас есть основания подозревать, что ребёнок принимает наркотики, ему угрожают, принуждают к половым связям или травят в школе, Вы можете вскрыть адресованное ему письмо, прочитать чат или заглянуть в сумку. Вы даже имеете право узнать о содержании разговора между подростком и учителем доверия в школе. Хотя, здесь важно не впасть в пустую подозрительность.

Поэтому, в упомянутой ситуации с полицейскими, они были не правы и должны были использовать содержания переписки для защиты ребёнка. Те же самые полицейские, кстати говоря, вообще родителей в серьёз не восприняли и сказали – мол, ничего страшного, кто в молодости травкой не баловался. Может быть, это не типичная реакция немецких стражей порядка на такую ситуацию, но показывает – свои права родителям нужно знать и по отношению к полиции, школе и управлению по делам несовершеннолетних. Лучше всего – всё делать письменно. Устно сказать Вам могут всё, что угодно. А на письмо обязаны написать обоснованный ответ.

Также дети имеют право на свой вкус и стиль, например, одеваться так, как им нравится. Но и здесь есть границы – если мальчик хочет выйти на улицу в футболке со свастикой, или девочка в мини-юбке и чулках – родители вполне могут сказать своё слово.

Нравственное воспитание

Грех – это плохо. Или? В Германии это не всегда так. Хотя немцы народ, в большинстве своём, нравственный и честный, понятие о том, что хорошо, а что плохо, в современном немецком обществе нередко расходятся с тем, что написано в Библии. Когда мы думаем о школе, мы подразумеваем, что детям в школе передаются знания. Но это совсем не так – в школе детям также активно прививаются мнения и идеологии, происходит индоктринация. Детям объясняют, что добрачные связи — это нормально, что аборт – делать можно, что гомосексуализм — это естественно и т.д.

Но что же в такой ситуации делать верующим родителям, можно ли сказать ребёнку другое мнение? Можно ли объяснить, что "ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют" (1 Кор, 6:9-10), или после этого ко мне в дверь может постучаться Jugendamt?

На сегодняшний день, Вы можете сказать ребёнку, что грех, это грех, не опасаясь уголовной ответственности. Тем не менее, в особенности касаясь темы гомосексуализма, это может привести к неприятным последствиям. Если ребёнок выскажет в школе неправильное мнение, Вас могут вызвать на разговор с учителем или директором, в старших классах от подростка могу отвернуться одноклассники. Но всё же – никакие прещения Вам не грозят.

Говорить о таких темах нужно по существу. Никогда нельзя переходить на личности или призывать к насилию. Помните, православие осуждает не грешника, а грех, и возмездие – дело Божие. Нельзя говорить детям, что гомосексуалы – это нелюди, что их нужно бить или депортировать. Это и не по-христиански, и противоречит немецким законам.

Для православных родителей участие детей в занятиях секспросвета в школах – тема неприятная. Забрать ребёнка из школы на время этих занятий Вы не можете. Нет закона, который принуждал бы детей участвовать именно в этих уроках, но дети обязаны ходить в школу и участвовать во всей школьной программе, в которую, к сожалению, в данное время уроки сексуального просвещения включены. Но никто Вам не запретит обговаривать с ребёнком то, что он прошёл в школе. Родители для детей всё же больший авторитет, чем учителя. В период таких занятий в школе обсуждать пройденное с ребёнком придётся каждый день. Где-то можно объяснить ребёнку, как правильно обойтись с новоприобретёнными знаниями, направить ход его мысли в христианское русло, а где-то не побояться сказать, что высказанное учителем мнение – неправильное. Так Вы можете спасти ребёнка от индоктринации и даже выработать у него иммунитет к развращённому образу мысли. На эту тему я постараюсь написать статью в ближайшее время.

Сексуальные отношения

Для православных людей сексуальные отношения мужчины и женщины приемлемы только в браке. Тем не менее, подростки не всегда придерживаются седьмой заповеди. С точки зрения законодательства, родители имеют право запретить подростку сексуальные отношения до 14 лет. Далее подросток, опять же с точки зрения немецких законов, имеет право на сношение, и родители юридически не могут его заставить воздержаться от них. Исключение составляют большая разница в возрасте, моральное давление или физическое насилие. Если, к примеру, одноклассники, шантажируя подростка, пытаются принудить его к сексуальным действиям или 19-ти летний парень морально давит на 15-ти летную девушку, пытаясь склонить её к сношению, родители могут защитить ребёнка юридически.

Посещение храма

В Германии у родителей есть право воспитывать ребёнка религиозно: крестить, молиться с ним, соблюдать посты, водить в храм и т. д. Но с 14 лет ребёнок может принимать свои собственные решения. Т. е. перестать молиться с Вами или даже перейти в другую конфессию или веру. Вопрос о посещении храма неоднозначен. С одной стороны, с 14 лет ребёнок может отказаться от религиозной жизни. С другой, до 18 лет Вы решаете, где ребёнку находиться, у Вас так называемый Aufenthaltsbestimmungsrecht. Вопрос о том, стоит ли (и возможно ли) принуждать ребёнка идти в храм, если он категорически против, мы оставим за рамками этой статьи. На эту тему написано много авторитетных работ.

Нательный крестик

Ребёнок может носить в школе нательный крестик, и никто не в праве ему это запретить. Но многие родители сталкивались с тем, что детей заставляют «снять крест» на уроках спорта. Здесь важно разобраться – учитель не против ношения креста как такового, но во время занятий спортом нельзя носить цепочки, браслеты и т. п. Таковы правила безопасности, ребёнок может зацепиться цепочкой за что-то и получить травму. Здесь не стоит входить в конфликт, лучше положить крест на время занятия в карман, пришить его или вышить изображение креста на рубашке. Против этого никто ничего не скажет.

В некоторых детских садиках по той же причине принципиально запрещены цепочки. Это решение не законодательное, а административное. Поэтому можно поговорить с руководством садика и объяснить, что ношение креста для православных христиан принципиально важно. Можно найти верёвочку, которая легко рвётся или у которой специальный механизм, который открывается, когда верёвку тянут.

Управление по делам несовершеннолетних (Jugendamt)

В российском информационном пространстве, в том числе в церковных СМИ, нередко можно встретить сообщения о давлении немецкого Jugendamt на (православных) родителей и об изъятии детей. Не знаю, как дела обстоят в других странах Европы, но по отношению к Германии эти сообщения сильно преувеличены. Министерство изымает детей только в крайнем случае, если на то есть веские причины. Например, если родители алкоголики или наркоманы, не заботятся о ребёнке, избивают его. При этом ребёнка возвращают обратно, если ситуация в доме изменилась. Из моего (достаточно широкого) круга общения мне известно два случая изъятия детей из семьи, и в обоих ребёнка забрали у психически ненормальных родителей.

Напротив, я знаю несколько случаев, когда Jugendamt семьям помогал. Дети переставали учиться, вели себя дерзко, попадали в плохие компании, начинали пить и принимать наркотики. Один 13-летний подросток, попав в такую ситуацию, стал вести вольный образ жизни, перестал ходить в школу. Родителей он шантажировал: «Если будете мне запрещать ходить к друзьям, если отберёте телефон, если не дадите денег, я пожалуюсь в Jugendamt и уйду от вас.» Он даже настроил родителей своих друзей против своих собственных, рассказывая разные истории о том, как его притесняют. Родители боялись, и ситуация всё больше заходила в тупик. В конце концов, учителя всё же рассказали о происходящем в Jugendamt. Сотрудник Jugendamt пришёл к семье домой, и как только подросток начал качать права, в буквальном смысле на него наорал. И объяснил, что ему нужно знать своё место, слушать родителей и т. д.

В подобных ситуациях Jugendamt направляет в семью социального работника, который по необходимости приходит домой и помогает родителям пережить кризис. Его работа направлена именно на то, чтобы выстроить в семье отношения и помочь родителям справиться с воспитанием. Конечно, если есть возможность решить педагогические трудности самим, обратившись к психологу или священнику, чужих людей в дом пускать не нужно. Но если родители, как в описанной ситуации, катастрофически не справляются с воспитанием, Jugendamt может поддержать. Трудности возникают чаще из-за того, что в явно вышедшей из-под родительского контроля ситуации, когда требуется профессиональная помощь, родители вместо того, чтобы сотрудничать с ведомством, видят в нём врага и встают в оборонительную позицию. Это может усугубиться через языковой барьер и через применение телесных наказаний по отношению к ребёнку, которые однозначно запрещены немецким законом.

Наказание — это воспитание

Эту статью я решил написать не для того, чтобы предложить родителям полицейский метод воспитания. Слово наказание происходит от слов «на + казать», т. е. указать, показать, направить. Какое бы решение родители не приняли по отношению к карманным деньгам, смартфону и т. д. им следует помнить: целью наказания всегда должно быть воспитание. Наказание никогда не должно унижать ребёнка. Никогда нельзя запрещать ребёнку встречаться с друзьями, пользоваться техникой или что-то другое из злобы или раздражения. Для развития и роста детям и подросткам необходимо встречаться со сверстниками, учиться жить в современном мире, заниматься своими интересами. Задача родителей – направить детей в правильном направлении.

Господь дал каждому человеку свободную волю, в том числе и нашим детям. Задача родителей – не навязать ребёнку свою волю, а воспитать, научить отличать хорошее от дурного, поступать не как хочется, а как правильно, привить любовь, веру, манеры и благородство. Если ребёнок (или любой человек) делает что-то неправильно, в Вас это должно вызывать чувства беспокойства, сострадания, заботы, огорчения, печали или тревоги. Если же поступок Вашего ребёнка вызывает у Вас чувства гнева, это значит, что Вы не за него беспокоитесь, а раздражены, что он поступает не по-Вашему, не по Вашей воле.

Лучшее средство воспитания – это разговор. Объясняйте детям смыслы. Старайтесь общаться с ребёнком каждый день. Постарайтесь найти для ребёнка и подростка православную компанию, запишите в воскресную школу и детский лагерь. И самое главное – сами живите правильно и благочестиво, чтобы явить детям достойный для подражания пример.

На немецком

Ничего, написанное в этой статье, не является секретом. Вы можете прочитать о всех упомянутых темах и на немецком языке.

Eltern haben die Pflicht, ihren Kindern Pflichten zu übertragen:https://www.t-online.de/leben/familie/id_72001380/...

Taschengeldtabelle 2019:https://www.babelli.de/taschengeldtabelle/

Kindergeld für Volljährige – wem gehört das Geld?https://www.geldtipps.de/geld-vom-staat/arbeitslos...

Dürfen Eltern ihrem Kind das Handy wegnehmen? https://anwaltauskunft.de/magazin/leben/ehe-famili...

Tipp: Was ist der Google Family Link und wie richtet man ihn ein?https://www.android-user.de/tipp-was-ist-der-googl...

Dürfen Eltern ihre Kinder mit Hausarrest oder Taschengeldentzug bestrafen?https://www.juraforum.de/ratgeber/familienrecht/du...

Dürfen meine Eltern mir den Umgang mit Freunden verbieten? https://www.kindersache.de/bereiche/kinderrechte/a...

Ausgehzeiten – Wie lange dürfen Kinder und Jugendliche abends wegbleiben?https://www.elternimnetz.de/kinder/pubertaet/ausge...

Das Handy – haben Kinder ein Recht auf Privatsphäre? https://www.cleankids.de/2017/09/01/das-handy-habe...


[1]Das Kind ist, solange es dem elterlichen Hausstand angehört und von den Eltern erzogen oder unterhalten wird, verpflichtet, in einer seinen Kräften und seiner Lebensstellung entsprechenden Weise den Eltern in ihrem Hauswesen und Geschäft Dienste zu leisten.

Автор – священник Алексий Веселов, руководитель Координационного центра по работе с православной молодёжью в Германии
Источник: http://roj-deutschland.de/